Di Giuseppe Massad

Uno dei fattori chiave per la sopravvivenza e l’irreversibilità delle colonie di coloni europei bianchi in tutto il mondo è stata la demografia. Se i coloni bianchi non sono in grado di eliminare la maggior parte della popolazione nativa, il loro destino, non importa quanto durerà il loro dominio, alla fine è segnato.

Questo è essenzialmente il motivo per cui i coloni bianchi di Stati Uniti, Canada, Australia e Nuova Zelanda continuano a detenere il potere e perché i coloni bianchi di Algeria, Tunisia, Libia, Marocco, Kenya, Congo, Angola, Mozambico, Rhodesia, Namibia e il Sudafrica l’ha perso.

I coloni bianchi dell’America Latina non sono stati in grado di uccidere la maggior parte delle popolazioni indigene, il che ha portato alla mescolanza razziale e alla riduzione dei bianchi a minoranze, sebbene le razze bianche e miste continuino a esercitare il potere anche in quei paesi dell’America Latina che hanno una leggera , o quasi, popolazioni indigene maggioritarie, come la Bolivia, il Perù, il Guatemala o l’Ecuador.

Israele è interessante tra le colonie di coloni bianchi per aver stabilito una maggioranza demografica per poi perderla. La colonia di coloni ha creato una maggioranza ebraica attraverso la pulizia etnica nel 1948, assicurandosi un futuro coloniale permanente.

Tuttavia, come risultato della sua ulteriore conquista territoriale nel 1967, che ha portato quasi un milione di palestinesi in più sotto il suo governo, Israele è tornato ad avere una minoranza ebraica negli ultimi due decenni.

Numeri in calo
È in questo contesto di governo della minoranza ebraica che la batteria di leggi razziste che Israele ha istituito dopo il 1948 come maggioranza coloniale al potere si è rivelata insufficiente. Il nuovo status di minoranza ebraica ha richiesto l’emanazione della Legge sullo stato-nazione del 2018, che garantiva la supremazia ebraica nella colonia di coloni indipendentemente dalle realtà demografiche.

In effetti, quando gli ebrei persero la loro maggioranza demografica, ne seguirono importanti lotte intestine tra i coloni ebrei sul modo migliore per mantenere la supremazia ebraica alla luce del loro numero in calo.

Sono emerse due ali principali impegnate nella supremazia ebraica: la prima è un’ala quasi fascista fondamentalista religiosa e apertamente razzista rappresentata da gran parte dell’attuale governo israeliano, mentre la seconda è un’ala religioso-razzista con una faccia laica che ama presentarsi come una forma di liberalismo tollerante.

Entrambe le ali sostengono la supremazia ebraica e la negazione della parità di diritti ai palestinesi, ed entrambe hanno escogitato piani su come sbarazzarsi dei palestinesi. Eppure, la pulizia etnica – storicamente compiuta dall’ala religiosa-razzista ma laica – è ora anche un importante punto di discussione dei fondamentalisti religiosi quasi fascisti che sono saliti al potere negli ultimi due decenni.

Vale la pena menzionare a questo proposito che l’intento delle riforme giudiziarie richieste dall’ala fondamentalista al governo e dai suoi sostenitori è quello di aumentare la loro capacità di espellere e opprimere i palestinesi. Gli oppositori liberali e “laici” di queste riforme, tuttavia, non sono preoccupati per i palestinesi. L’altra ala suprematista ebraica teme che le riforme possano violare i diritti degli ebrei israeliani “laici”.

L’ultimo censimento israeliano mostra che gli ebrei superano di poco i sette milioni di persone. I palestinesi all’interno di Israele sono poco più di due milioni, con tre milioni in più che vivono in Cisgiordania e Gerusalemme Est, e più di due milioni a Gaza assediata da Israele. Sebbene questi numeri mostrino una lieve ma crescente maggioranza palestinese, il calcolo del numero di ebrei in Israele si basa su considerazioni di ebraicità su cui non tutti i sionisti concordano.

Questo è il motivo per cui il capo dell’Organizzazione Sionista d’America (ZOA), Morton Klein, ha recentemente emesso una richiesta affinché Israele abbandoni il suo metodo di stabilire l’ebraicità, come incapsulato nella sua Legge del Ritorno, in particolare per quanto riguarda gli immigrati dall’ex Unione Sovietica.

La dichiarazione ZOA insiste sul fatto che la Legge del Ritorno, dopo essere stata emendata nel 1970, sta portando alla “degiudaizzazione” di Israele. La ZOA afferma che “la maggioranza ebraica dello stato ebraico si è ridotta a un tasso dell’uno per cento ogni tre anni” in modo tale che “negli ultimi 30 anni, la maggioranza ebraica dello stato ebraico si è ridotta del 10 per cento e ora è solo del 73,6 per cento, ridotta dall’84 per cento”.

Questi numeri, naturalmente, escludono i palestinesi di Gerusalemme Est, Cisgiordania e Gaza e includono mezzo milione di immigrati ebrei sovietici che la legge religiosa ebraica, o Halacha, la legge israeliana del ritorno precedente al 1970, e la ZOA non considerano “Ebreo”. Ciò significa che la popolazione ebraica di Israele, secondo le stime della ZOA, è di 6,6 milioni di ebrei.

Il fatto che i coloni ebrei siano di nuovo diventati una minoranza nella Palestina storica è ciò che fa precipitare la ragionevole aspettativa che il colonialismo ebraico dei coloni sia diventato reversibile.

Capovolgere il colonialismo di insediamento
Nel caso dell’Algeria, l’inversione del colonialismo di insediamento è stata raggiunta quando ha ottenuto l’indipendenza. I liberatori algerini concessero l’uguaglianza ai coloni francesi di minoranza (che contavano circa un milione di persone, ovvero un nono della popolazione) e tolsero tutti i loro privilegi, un destino peggiore della morte per quanto riguardava i coloni. Rifiutando l’uguaglianza, i coloni partirono subito per la loro madrepatria.

Nel caso della Rhodesia, la Gran Bretagna e gli Stati Uniti si sono precipitati nella seconda metà degli anni ’70 per soccorrere i coloni bianchi di minoranza e salvaguardare i loro privilegi per timore che il loro destino fosse lo stesso dei coloni dell’Angola e del Mozambico se non dell’Algeria.

A differenza delle vicine colonie di coloni portoghesi i cui rivoluzionari chiedevano assoluta indipendenza e uguaglianza, i rivoluzionari anticoloniali dello Zimbabwe erano sempre stati aperti al compromesso. Alleati con la piccola classe dei proprietari terrieri africani e la piccola borghesia, facevano costantemente appello alla madrepatria dei coloni, la Gran Bretagna, affinché li aiutasse a ottenere l’indipendenza e una qualche forma di uguaglianza per gli indigeni africani.

Per ottenere l’indipendenza politica, Robert Mugabe e altri leader dello Zimbabwe accettarono di buon grado un compromesso che mantenesse i privilegi economici coloniali dei coloni bianchi dopo l’indipendenza.

L’esempio rhodesiano divenne il modello per la fine dell’apartheid in Sud Africa nel 1994, quando l’African National Congress accettò un accordo simile da parte degli Stati Uniti e degli europei per porre fine all’apartheid.

A differenza della Rhodesia e del Sud Africa, queste non erano soluzioni che le potenze imperiali offrivano storicamente ai palestinesi, poiché rimaneva la convinzione imperiale generale che la colonia di coloni israeliani basata sulla sua maggioranza demografica fosse irreversibile.

Sorgente: Why Israel’s leaders call for ‘Second Nakba’ – Quds News Network

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