Lula assume la sua terza presidenza in un Paese cambiato e in crisi – Pressenza

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“Dal 1° gennaio 2023 governerò per i 215 milioni di brasiliani, non solo per quelli che mi hanno votato”, ha promesso, sapendo che non sarà facile farlo con un Congresso in mano alla destra e al casta militare che ha co-governato con Bolsonaro.

Di Aram Aharonian

Luiz Inácio Lula da Silva è tornato alla presidenza dopo aver sconfitto di misura Jair Bolsonaro. Se l’ex operaio siderurgico è riuscito a uscire di prigione e tornare al potere articolando un’ampia alleanza democratica dal centrodestra al centrosinistra, il bolsonarismo ha mostrato resilienza come espressione di una parte importante della società brasiliana.

“Dal 1° gennaio 2023 governerò per i 215 milioni di brasiliani, non solo per quelli che mi hanno votato”, ha promesso, sapendo che non sarà facile farlo con un Congresso in mano alla destra e con i militari casta che co-governava con Bolsonaro.

Gli analisti sottolineano che il bolsonarismo sopravviverà come una forte opposizione, anche perché ha eletto molti senatori e deputati leali e ha (per ora) l’appoggio dei comandanti militari.

La visione alimentata da una memoria distorta del potere militare dal 1964 al 1985, epoca del “miracolo brasiliano” di crescita economica vicina al 10% annuo e rapida espansione della classe media urbana, ha già perso carburante e fiducia in i militari sono passati dal 39% nel 2019 al 30% nel 2022.

Le proteste pro-golpe stanno crescendo nel rifiuto popolare, dopo il blocco stradale di novembre e il terrore degli incendi di autobus e auto nella notte del 12 dicembre a Brasilia. Dall’inizio di novembre, i campi pro-Bolsonaro davanti alle caserme hanno chiesto un colpo di stato militare per impedire l’insediamento di Lula.

Smantellare lo stato brasiliano era compito di Jair Bolsonaro. La sua politica fu un’azione permanente contro lo Stato, sovvertendone il carattere laico e sottoponendo alle sue proposte istituzioni statali che, in molti casi, iniziarono ad agire contro le loro missioni originarie, come la National Indian Foundation (per la valorizzazione della cultura afro-brasiliana ), nonché buona parte degli enti ambientali e culturali.

Dire che il Brasile è uscito dalle urne come un Paese diviso è un eufemismo: è praticamente spaccato in due. Lula ha ottenuto 60,3 milioni di voti al secondo turno contro i 58,2 milioni di Bolsonaro. Una differenza minima (50,9% contro il 49,1% dei voti validi) su 124 milioni di votanti. Circa 32 milioni di brasiliani – il 20,5% degli aventi diritto al voto – non si sono recati alle urne anche se il voto è obbligatorio e i tassi di astensione erano tradizionalmente bassi.

Indubbiamente il Brasile che esce dalle elezioni non si presenta bene e l’errore più grande del nuovo governo di Lula sarebbe pensare che il Paese e la società siano gli stessi di due decenni fa e dimenticare, come nei tre precedenti governi di partito (PT), che inclusione economica non significa necessariamente inclusione sociale.

Il filosofo e politologo Gilberto Carvalho, fondatore del PT e tramite tra i movimenti sociali e la società civile organizzata durante i governi di Lula e Dilma Rousseff, ha ricordato che “il governo di Lula era un governo poroso, aperto alla società, ma la partecipazione sociale era limitato perché serviva una società elitaria, organizzata, con coscienza ed esperienza organizzativa.

Non siamo capaci di dialogare con le grandi masse, ha ammesso Carvalho, e come spiegazione ha fatto notare che le proteste del 2013 e “l’assenza di persone per difendere il nostro progetto di fronte all’impeachment” di Dilma Rousseff, mostrano “che l’inclusione era economico, ben fatto, meritorio, ma non c’era inclusione dei cittadini”, dice.

Nei suoi primi due mandati (2003-2010), Lula ha promosso una serie di programmi di assistenza sociale per migliorare le condizioni materiali di vita dei settori più poveri, ma non ha mai attaccato le radici strutturali della profonda disuguaglianza del Paese. Il lulismo”, come lo definì il politologo André Singer, fu una forma di riformismo debole e di conciliazione permanente con le élites politiche ed economiche tradizionali.

Non va dimenticato che i governi guidati dal PT hanno varato importanti riforme che, per la prima volta, hanno dato accesso all’istruzione superiore a milioni di donne e giovani delle periferie, la maggior parte dei quali di origine africana. Quasi tutti sono stati i primi in famiglia a potersi iscrivere all’università ea sognare la promozione sociale.

Questa “nuova classe media” ha avuto, per alcuni anni, un accesso a beni di consumo prima impensabile, fino alla grande recessione durante il governo di Dilma Rousseff (2015), aggravata dal golpe di Michel Temer (2016-2018) e poi dal golpe di Bolsonaro governo, decine di milioni di brasiliani sono precipitati ancora una volta al di sotto della soglia di povertà.

Le proteste dei bolsonaristi dopo le elezioni, che denunciano le “frodi”, possono sembrare ridicole ai vertici del PT, ma è un segno di ciò che verrà con Lula al governo. L’ancora presidente Jair Bolsonaro si presenta come un popolare leader di destra, qualcosa di nuovo negli ultimi decenni in Brasile. Qualunque aggettivo vogliate aggiungere a lui, è un leader di estrema destra, che è popolare, con un linguaggio popolare, con costumi popolari.

Carvalho, direttore della Scuola Nazionale di Formazione del PT, sottolinea che il partito è invecchiato e ha perso il contatto con le periferie oggi ‘occupate da narcotrafficanti, milizie e neopentecostali’. Non è lo stesso Brasile di inizio secolo: il forte movimento sindacale di allora, dall’ABC di San Paolo, del contratto formale, non esiste più. Oggi è il mondo dell’informalità, del salto di manipolazione comunicativa portato da Internet.

Gli intellettuali del PT hanno pensato a come garantire la partecipazione popolare e come dialogare con l’altro polo? Da troppi anni i militanti lulisti – soprattutto intellettuali – dialogano tra loro, nella bolla, e credono che questo si chiami dialogo sociale.

La sfida è ripensare il concetto di partecipazione, allargandolo oltre l’élite, la società organizzata, le organizzazioni, le ONG… per dialogare con le masse, che magari non hanno una cultura della partecipazione ma che si sono sempre (e storicamente) organizzate in qualche modo , come i giovani che hanno aderito alla campagna, nonostante la resistenza dei vecchi quadri.

Le analisi più approfondite sottolineano che la dirigenza del PT dovrebbe trovare un modo per comunicare con gli evangelici, perché la realtà è che la periferia non era occupata dalle comunità ecclesiali di base, né dalla pastorale cattolica (progressista in Brasile all’inizio del secolo), ma dai neopentecostali, dai narcotrafficanti e dalle milizie. Non è più il mondo del lavoro dell’ABC di San Paolo, del movimento sindacale, del contratto formale, è il mondo dell’informalità, di questo salto comunicativo portato da Internet. È un altro Brasile.

Quando il PT era al governo, gli evangelici erano interessati ad avere rapporti e quando si è rovesciato, si sono voltati dall’altra parte. La realtà è che nessuno nel PT si è preoccupato di mantenere solidi contatti con la base. Dei 20mila candidati consiglieri nel 2020, duemila erano evangelici.

Movimenti sociali come il Movimento delle persone colpite dalle dighe (MAB) e il Movimento dei lavoratori senza terra (MST) sono emersi e sono stati stimolati dal lavoro di base della Chiesa cattolica progressista. Ma Papa Giovanni Paolo II fece un patto con il presidente degli Stati Uniti Ronald Reagan per perseguitare la Teologia della Liberazione, tagliando fuori una fonte di movimenti sociali in tutta l’America Latina e allo stesso tempo inviando neopentecostali nella regione.

Ma non sarebbe nemmeno la prima volta che le élite – preoccupate di non perdere le loro posizioni – dilapidano questa energia trasformativa, disdegnando le loro idee e proposte, pur sapendo che il futuro è loro.

È con questi milioni di bolsonaristi e/o di destra, soprattutto evangelici, che Lulismo deve imparare a dialogare, nonostante durante la campagna Lula abbia resistito all’idea di dover comunicare proprio con questo gruppo. Finché alla fine del secondo giro il Pt ha lanciato la lettera agli evangelici, ma con la resistenza di Lula.