(Foto da Web, N.R.) Hora­cio Ver­bi­tsky, già autore di inchie­ste come Dop­pio gioco. L’Ar­gen­tina cat­to­lica e mili­tare e L’i­sola del silen­zio. Il ruolo della Chiesa nella dit­ta­tura argen­tina, sostiene di aver sco­perto un docu­mento riser­vato che atte­ste­rebbe come la Chiesa di Bue­nos Aires sapesse almeno dal­l’a­prile del 1978 che il regime dei mili­tari gol­pi­sti impo­sto in Argen­tina nel 1976 e capeg­giato dal dit­ta­tore Jorge Rafael Videla aveva dato il via alla siste­ma­tica ucci­sione dei desa­pa­re­ci­dos. Come si legge su Il Fatto Quo­ti­diano, “il docu­mento fu redatto a cura del Vati­cano al ter­mine di un pranzo con Videla”. Il gior­na­li­sta afferma di essere riu­scito a visio­narlo “in maniera sur­ret­ti­zia dopo che a una for­male richie­sta le auto­rità eccle­sia­sti­che ave­vano rispo­sto con la sor­pren­dente affer­ma­zione secondo cui l’E­pi­sco­pato non avrebbe archivi”. Quindi Videla si incon­trava con diversi espo­nenti della con­fe­renza epi­sco­pale argen­tina, met­ten­doli al cor­rente della repres­sione. In par­ti­co­lare il car­di­nale Raul Fran­ci­sco Pri­ma­te­sta, in quel periodo pre­si­dente del­l’e­pi­sco­pato, avrebbe detto di aver par­lato con Videla assieme ai suoi vice l’ar­ci­ve­scovo Vicente Zazpe e il car­di­nale Juan Aram­buru di alcuni pri­gio­nieri che erano stati ‘fatti spa­ri­re’ dicendo invece che erano stati libe­rati. Tra cui anche alcuni sacer­doti sco­modi, come don Pablo Gaz­zarri, Car­los Bustos e Mau­ri­cio Silva. I pre­lati si inter­ro­gano sul da farsi, avendo rice­vuto ammis­sioni da Videla. E Aram­buru con­clude che occorre “rispon­dere in modo che la gente non con­ti­nui a chie­dere spie­ga­zioni”. Quindi, per non met­tere in cat­tiva luce i gol­pi­sti coi quali ave­vano stretti rap­porti, la Chiesa argen­tina pre­ferì tacere di fatto soste­nendo il governo mili­tare e la sua bru­tale repres­sione. Più pre­oc­cu­pata alle rica­dute sul­l’im­ma­gine della Chiesa e alle fughe di noti­zie che non alla sorte delle vit­time. Anche oggi, l’at­teg­gia­mento reti­cente della Chiesa verso quel periodo e sui rap­porti tra reli­giosi e dit­ta­tura con­tri­bui­sce al calo di con­sensi nella società, come evi­den­zia anche Ver­bi­tsky. Tan­t’è che in que­sti anni stanno pas­sando leggi all’in­se­gna dei diritti e della lai­cità e osteg­giate dalle gerar­chie eccle­sia­sti­che. Come i matri­moni e ado­zioni per le cop­pie gay e, pro­prio di recente, quelle sul fine-vita e sul­l’i­den­tità di genere.